Легенда фестивалю китайських новорічних ліхтариків 6
«Taiyi» також називають «Taiyi», «Taiyi» і «Taiyi». Тайї - це китайський філософський термін. "Тай" є найвищим, а "один" є абсолютним єдиним значенням. Чжуан-цзи · Тянься називає знання Лаоцзи «Ефірним Єдиним Господа». Тайї — інша назва дао Лаоцзи. Відповідно до Записів Великого Історика Тяньгуаньшу, «Серед небесних полюсів Центрального палацу найяскравішою зіркою є Тайі Чанцзюя». Тайі — легендарний бог неба. Бог Ян - це небо, Бог Інь - це земля, а Тай І перед Інь і Ян - це народження Інь і Ян, тому це найблагородніше. "Yi Zhuan" сказав: Yi має Tai Chi народжується двома інструментами. Тай-цзи — це тай-цзи, а небо і земля — два інструменти. Найвище називається Тай, абсолютно одне з двох. Тай І став священним іменем богів, головним богом усього сущого. Отже, Тай І — це ім’я Бога, а Бог — це трон Тай І, одне тіло.
Поклоніння Тай, у воюючих державах переважало, наприклад, Сун Юй "Гао Тан Фу" сказав: захід "у чисту жертву, моліться кімнаті сюань, боги Цзяо, ритуал Тай". Велика жертва Тайї почалася з імператора Уді династії Хань. Імператор Уді дуже поважав безсмертних, навіть число року є "занадто раннім", що містить значення занадто одиниці. У давні часи життєздатність формування неба і землі є занадто ранньою. "Lizi · Tianrui" сказав: "Початок Ци також." "Zhuangzi · Zhibei Travel" говорить: "Ззовні не спостерігати Всесвіт, всередині не знати початку." Імператор Уді шанував Тайі. Згідно з Книгою печаток записів Великого Історика, імператор Уді династії Хань задовольнив прохання Фан Шімей Цзі та побудував вівтар Тайї на південний схід від міста Чан'ань. У третій рік правління династії Юань (120-е століття до н. е.) у палаці Гань Цюань на північному заході міста Чан'ань було споруджено храм Тайї. Вівтар був поділений на три яруси, верхній служив імператору Тайі, а нижній — п’ятьом імператорам.
Під час жертвоприношення імператор Уді з династії Хань лише стояв і вклонявся п’ятьом імператорам, але ніжно вклонявся Тайі. Згідно з Книгою історичних записів і Книгою музики, династія Хань часто брала перший місяць у храмі Сін теж весною Ган, до нічної жертви, Мін і кінця. Час від часу метеор пролітав над храмом, змушуючи сімдесят юнаків і дівчат співати. Це офіційне святкування жертвоприношень, святкування всю ніч у жертовній лампі, відтоді сформувався звичай освітлення. Однак, на думку експертів, «Сінь» — це небесний сухий день Сінь, назва — перший день Сінь першого місячного місяця, восьмий день. Імператор Уді з династії Хань також дотримувався старих звичаїв народу Чу до династії Цінь. «Книга Хань» описує: «Цзінь Ву тримає пальму, яка забороняє нічні подорожі, але на п’ятнадцятий день першого місяця він наказує послаблення, яке називається нічним звільненням». Можна побачити, що ця ніч у династії Хань не змогла допомогти ночі, нехай люди звільнять ніч, щоб відсвяткувати положення. Тому деякі люди вважають, що Свято ліхтарів походить від фестивалю династії Хань.
